حد سے بڑھے تو علم بھی ہے جہل دوستو

سب کچھ جو جانتے ہیں وہ کچھ جانتے نہیں

رہتے ہیں عافیت سے وہی لوگ اے خمارؔ

جو زندگی میں دل کا کہا مانتے نہیں

قیامت یقیناً قریب آ گئی ہے

خمار اب تو مسجد میں جانے لگے ہیں

عقل و دل اپنی اپنی کہیں جب خمار

عقل کی سُنیے، دل کا کہا کیجیے

کہاں تُو خمار اور کہاں کفرِ توبہ!

تجھے پارساؤں نے بہکا دیا ہے

ہم رہے مبتلائے دیر و حرم

وہ دبے پاؤں دل میں آ بیٹھے

اٹھ کے اک بے وفا نے دے دی جان

رہ گئے سارے با وفا بیٹھے

حشر کا دن ابھی ہے دُور خمار

آپ کیوں زاہدوں میں جا بیٹھے

انسان جیتے جی کریں توبہ خطاؤں سے

مجبوریوں نے کتنے فرشتے بنائے ہیں

کعبے میں خیریت تو ہے سب حضرتِ خمار

یہ دیر ہے جناب یہاں کیسے آئے ہیں

کوئی جیسے میرا تعاقب کرے

یہ شک بڑھتے بڑھتے خدا ہو گیا

اٹھو مے کشو تعزیت کو چلیں

خمار آج سے پارسا ہو گیا

تو بھی کھانے میں نہیں محتاط شیخ 

ہم کریں پینے میں پھر کیوں احتیاط

من آمده ام

من آمده ام وای وای ، من آمده ام
عشق فریاد کند
من آمده ام که ناز بنیاد کند
من آمده ام

I've come, woe woe

I've come

that the love shouts out

I've come

that the coquetry makes a foundation

I've come

I've come

that the love shouts out

I've come

that the coquetry makes a foundation

I've come, woe

ای دلبر من الهی صد ساله شوی
در پهلوی ما نشسته همسایه شوی
همسایه شوی که دست به ما سایه کنی
شاید که نصیب من بیچاره شوی
o my sweetheart, may you live for 100 years
o my sweetheart, may you live for 100 years
you sat at my side, may you be my neighbour
may you be my neighbour, so that your hand gives me shade
maybe you will be my destiny

من آمده ام وای وای، من آمده ام
عشق فریاد کند
من آمده ام که ناز بنیاد کند
من آمده ام

I've come, woe woe

I've come

that the love shouts out

I've come

that the coquetry makes a foundation

I've come

I've come

that the love shouts out

I've come

that the coquetry makes a foundation

I've come, woe

عشق آمد و خیمه زد به صحرای دلم
زنجیر وفا فکنده در پای دلم
عشق اگر به فریاد دل ما نرسد
ای وای دلم وای دلم وای دلم

love came and pitched a tent in the field of my heart

love came and pitched a tent in the field of my heart

love threw its faithful chain at my heart's feet

if love doesn't respond to the yells of my heart

oh my heart, woe

oh my heart, oh my heart

من آمده ام وای وای من آمده ام
عشق فریاد کند
من آمده ام که ناز بنیاد کند
من آمده ام

I've come

I've come

that the love shouts out

I've come

that the coquetry makes a foundation

I've come, woe

بیا که برویم از این ولایت من و تو
تو دست منو بگیر و من دامن تو
جایی برسیم که هر دو بیمار شویم
تو از غم بی کسی و من از غم تو

come so that we can leave here, me and you

come so that we can leave here, me and you

you take my hand and I will take your clothes

until a point where both of us fall ill

(we get sick) you because of the sorrow of loneliness, and I because of your sorrow

من آمده ام وای وای من آمده ام
عشق فریاد کند
من آمده ام که ناز بنیاد کند
من آمده ام

I've come, woe woe

I've come

that the love shouts out

I've come

that the coquetry makes a foundation

I've come

واں پہنچ کر جو غش آتا پئے ہم ہے ہم کو

صد رہ آہنگِ زمیں بوسِ قدم ہے ہم کو

دل کو میں اور مجھے دل محوِ وفا رکھتا ہے

کس قدر ذوقِ گرفتاریِ ہم ہے ہم کو

ضعف سے نقشِ پئے مور، ہے طوقِ گردن

ترے کوچے سے کہاں طاقتِ رم ہے ہم کو

جان کر کیجے تغافل کہ کچھ امّید بھی ہو

یہ نگاہِ غلط انداز تو سَم ہے ہم کو

رشکِ ہم طرحی و دردِ اثرِ بانگِ حزیں

نالۂ مرغِ سحر تیغِ دو دم ہے ہم کو

سر اڑانے کے جو وعدے کو مکرّر چاہا

ہنس کے بولے کہ ’ترے سر کی قسم ہے ہم کو!‘

دل کے خوں کرنے کی کیا وجہ؟ ولیکن ناچار

پاسِ بے رونقیِ دیدہ اہم ہے ہم کو

تم وہ نازک کہ خموشی کو فغاں کہتے ہو

ہم وہ عاجز کہ تغافل بھی ستم ہے ہم کو

لکھنؤ آنے کا باعث نہیں کھلتا یعنی

ہوسِ سیر و تماشا، سو وہ کم ہے ہم کو

مقطعِ سلسلۂ شوق نہیں ہے یہ شہر

عزمِ سیرِ نجف و طوفِ حرم ہے ہم کو

لیے جاتی ہے کہیں ایک توقّع غالب

جادۂ رہ کششِ کافِ کرم ہے ہم کو

مرزا اسد اللہ خان غالب

گزرا ہوں جس طرف سے بھی پتھر لگے مجھے

ایسے بھی کیا تھے لعل و جواہر لگے مجھے

لو ہو چکی شفا کہ مداوائے دردِ دل

اب تیری دسترس سے بھی باہر لگے مجھے

ترسا دیا ہے ابرِ گریزاں نے اس قدر
برسے جو بوند بھی تو سمندر لگے مجھے
تھامے رہو گے جسم کی دیوار تابکے
یہ زلزلہ تو روح کے اندر لگے مجھے
گر روشنی یہی ہے تو اے بدنصیب شہر
اب تیرگی ہی تیرا مقدر لگے مجھے
منزل کہاں کی زادِ سفر کو بچائیو!
اب رہزنوں کی نیّتِ رہبر لگے مجھے
وہ مطمئن کہ سب کی زباں کاٹ دی گئی
ایسی خموشیوں سے مگر ڈر لگے مجھے
وہ قحطِ حرفِ حق ہے کہ اس عہد میں فراز
خود سا گنہگار پیمبر لگے مجھے

How to defeat with IS? My Plan.

IS (so-called Islamic state) has emerged as a devastating, ruthless organisation able to attack and kill innocent civilians in the heart of western Europe. almost all of the civilised world is united to condemn and condone this barbaric organisation. 
How to defeat this menace organisation is the most potent question nowadays. I think in my plan to deal with this problem, I will suggest following steps

• We should try to get a consensus among the international and regional neighbours on this single point that IS is the biggest threat to all of them.
• We must support all those who are already fighting with IS. They are the key to success. 
• We should use airstrike/drones to destroy IS infrastructure and oil and money trails. But this must be done very carefully to minimise civilian casualties. 
• We should take firm actions against all those who support, finance and recruit for IS. absolutely zero tolerance towards them. 
• We, the Muslims, should claim our religion back  from IS and must stand against their theological narrative. International powers must support the majority Muslim voice.

I think If we take these steps and stand together there is no reason we will defeat this barbaric organisation.  

مخدوم امین فہیم

آج صبح  خبر آئی  کے مخدوم  امین فہیم نہ رہے . محروم کراچی کہ ہسپتال میں کچھ عرصے سے خون  کے سرطان کے علاج کے سلسلے میں داخل تھے.  مخدوم صاحب کا شمار ملک کے کے بزرگ ،صاحب عزت سیاست دانوں میں رہا ہے 

مرحوم نیں ساری زندگی پیپلز پارٹی میں گزاری. تمام عمر پارٹی کے ساتھ وفا کی . مخالفین نیں لالچ دیے ،دھمکیاں دیں، لیکن مخدوم صاحب ثابت قدم رہے .آخری وقت تک بھی بسر مرگ پر نیب کے کیس بھگتتے رہے 

٢٠٠٢ میں جب آمر  وقت نیں پیپلز پارٹی کو سیاسی عمل سے باہر رکھنے کی کوشش کی تو پیپلز پارٹی کی قیادت نیں مخدوم صاحب کی قیادت میں ایک نیی سیاسی جماعت پیپلز پارٹی پارلیمنٹیرین تشکیل دی . ٢٠٠٢ کے الیکشن میں اس جماعت نیں سب سے زیادہ ووٹ لئے . مشرف نیں مخدوم صاحب کو  (بینظیر کو چھوڑ کر ) خود وزیراظم بننے کی پیشکش کی .لیکن مخدوم صاحب اور جماعت نیں اسے قبول کرنے سے انکار کر دیا 

یہ ان کے کردار کی بلندی تھی کہ ایک ایسا معاشرہ جہاں لوگ ذرا سے مفاد کی خاطر سب کچھ چھوڑنے کو تیار ہو جاتے ہیں وہاں ایسی  کردار کی بلندی 

مخدوم صاحب کے اور مشکل وقت وہ بھی تھا جب ٢٠٠٧ میں پیپلز پارٹی  نیں الیکشن جیتنے کے بعد مخدوم صاحب کی بجاے یوسف رضا گیلانی کو وزیراظم نامزد کر دیا. میڈیا اور پارٹی مخالف حلقوں نیں مخدوم صاحب میں بہت ہوا بھرنے کی کوشش کی لیکن انہوں نیں پھر بھی پارٹی  کے ساتھ وفاداری جاری رکھی 

اسی وفاداری  کا نتیجہ تھا کہ وہی میڈیا جو انہیں کچھ عرصہ  پہلے "پیپلز پارٹی میں سب اچھا امیدوار" قرار دے رہا تھا اس نیں ان پر  بغیر کسی ثبوت کے کرپشن کے الزام لگاتے رہے 

الله مرحوم کو جنت میں جگہ دے . ایک وفا شعار سیاسی رہنما تھے جو آجکل کے پاکستان میں بہت بڑی خوبی ہے 

understanding extremits' narrative

Islamic extremists use a very powerful and apparently logical narrative. It is very important that we understand that narrative and try to identify the early signs of extremism. It has very sound bases in the holy scriptures. They use the examples from the holy Scriptures mix them with the current geo-political situation and then make a deadly combination of religio-political narrative which forms the ideological backbone of organisations like Al Qaeda, ISIS, Taliban and Boko Haram. Following are the salient features of their narrative.

• America/West is the enemy of the Muslims.
• America/West is controlled by the Jews
• Non-Muslims cannot be friends with the Muslims.
• America/West/Jews create, support, promote puppet governments in Islamic countries.
• It's a religious duty of every Muslim to create an Islamic state with caliphate where sharia laws could be implemented by the state.
• Jihad is an essential duty of every Muslim
• Any person, government, state, group, or any organisation which opposes the Islamic state is anti-Islam/anti-Allah and Jihad is compulsory against them

سنا ہے جب راحیل شریف  امریکا اترے ہیں تو وہاں ان کے استقبال کے لیے اوباما، بش ثانی، کلنٹن، بش اول ، جمی کارٹر ہاتھوں میں فوجی جھنڈا اٹھایے پاک فوج زندہ باد پاک فوج زندہ باد کے نعرے لگا رہے تھے

امریکا میں ٣ روز کیلئے جشن آمد راحیل کی سرکاری تعطیل کا اعلان کر دیا ہے. امریکی عوام جوق در جوق راحیل شریف کے دیدار کے لیے آ رہے ہیں 

پورے واشنگٹن و نیو یارک کی دیواریں #شکریہ_راحیل_شریف کی وال چاکنگ سے بھری پڑی ہیں. کافی سارے کافروں نیں ان کی شخصیت سے متاثر ہوکر ان کے دست حق کر اسلام قبول کیا ہے

پوری اسلامی و کافرانی دنیا کے لوگ با حسرت و یاس یہ دعا مانگ رہے ہیں "اے کاش ہمیں بھی ایسا لیڈر ملے"

یہ سب کچھ دیکھ کر میاں نواز شریف کی بھی آنکھیں کھل گیی ہیں اور انھوں نیں جرنل صاحب کو تا دم مرگ   "ایکسٹنشن" دے دی ہے

Paris Attack

Paris, one of the most romantic city in the world, was attached the terrorists on 13/11/15. More than 128 people were brutally killed and 100s injured. Some of those are critically injured and death toll is rising. Reports are that there were 3 group of terrorists attached different parts of Paris , with almost similar timings. There were random run away shootings, suicidal bombings and siege of the Bataclan Theatre. Majority of the People died at the Bataclan theatre, where they were watching an American rock band playing heavy metal Music. Terrorists storm in and started killing people indiscriminately.

French government initially was very cautious to blame anyone but after some time when the situation unfolded then they blamed IS for these attacks. IS (self-claimed Islamic state) also claimed the responsibility of these barbaric attacks. Since the claim of responsibility by IS there was wide spread condemnations directed towards IS and overwhelming urge to defeat this murderous organization. There are reports that some of Terrorists were French nationals, there were reports of possible Syrian migrant involved in it.

I think there is a global consensus that IS should be defeated. The earlier its is done the better it is. in the modern world its not possible that a murderous organizations like IS could be left by itself saying its not our issue. IS is a threat for Syria, its neighbours and then for everyone else. If IS is not defeated in their 'safe heavens' they will come and attack others in Europe, middle east and North America.  so I think rather than fighting them in the streets of London, Paris , New York its empirical that the IS is dealt with in their controlled areas. There is also confusion in the western powers about the solution of Syrian conflict. Some think Asad is bigger trouble and a cause of IS rise while others think Asad is lesser of an evil when compared with the IS. I think the western powers will have to agreed on a one point agenda than IS needs to go. They will have to use their full military might to wipe this evil out. Anything less than that will only bring more chaos in this already unstable area of the world.

Ideological principles of IS also needs to be sorted out, for this menace to stop re appearing. Muslims need to claims the core of their religion back from IS. At present it appears that most of the Muslims are confused between the modern western life style and the 1400 years old life style and morals of this barbaric group, self proclaimed Islamic State (IS). This confusion needs to be ended by themselves or with the help from others to take that giant leap where the Muslims could synchronize their lifestyle, morals, and cultures with the present times. Education and empowerment can be great tools to take that crucial step. Its painful to see Muslims living in western societies having difficulties to find the answer of these daunting questions.

احمد فراز

ہم سُنائیں تو کہانی اور ہے
یار لوگوں کی زبانی اور ہے

چارہ گر روتے ہیں تازہ زخم کو
دل کی بیماری پُرانی اور ہے

جو کہا ہم نے ، وہ مضمون اور تھا
ترجماں کی ترجمانی اور ہے

ہے بساطِ دل لہو کی اِک بوند
چشمِ پُرخُوں کی روانی اور ہے

نامہ بر کو، کچھ بھی ہم پیغام دیں
داستاں اُس نے سُنانی اور ہے

آبِ زمزم، دوست لائے ہیں عبث
ہم جو پیتے ہیں‌، وہ پانی اور ہے

سب قیامت قامتوں کو دیکھ لو
کیا مِرے جاناں کا ثانی اور ہے

شاعری کرتی ہے اک دنیا فراز
پر تری سادہ بیانی اور ہے

​

یہ کیا کہ سب سے بیاں دل کی حالتیں کرنی​

فرازؔ تجھ کو نہ آئیں محبتیں کرنی​

​

یہ قرب کیا ہے کہ تُو سامنے ہے اور ہمیں​

شمار ابھی سے جدائی کی ساعتیں کرنی​

​

کوئی خدا ہو کہ پتھر جسے بھی ہم چاہیں​

تمام عمر اُسی کی عبادتیں کرنی​

​

سب اپنے اپنے قرینے سے منتظر اُس کے​

کسی کو شکر کسی کو شکایتیں کرنی​

​

ہم اپنے دل سے ہیں مجبور اور لوگوں کو​

ذرا سی بات پہ برپا قیامتیں کرنی​

​

ملیں جب اُن سے تو مبہم سی گفتگو کرنا​

پھر اپنے آپ سے سو سو وضاحتیں کرنی​

​

یہ لوگ کیسے مگر دشمنی نباہتے ہیں​

ہمیں تو راس نہ آئیں محبتیں کرنی​

​

کبھی فرازؔ نئے موسموں میں رو دینا​

کبھی تلاش پرانی رفاقتیں کرنی​

اس نے سکوتِ شب میں بھی اپنا پیام رکھ دیا

ہجر کی رات بام پر ماہِ تمام رکھ دیا

اس نے نظر نظر میں ہی ایسے بھلے سخن کہے

میں نے تو اس کے پاؤں میں سارا کلام رکھ دیا

شدتِ تشنگی میں بھی غیرتِ مے کشی رہی

اس نے جو پھیر لی نظر میں‌نے بھی جام رکھ دیا

جو بھی ملا اسی کا دل حلقہ بگوشِ یار تھا

اس نے تو سارے شہر کو کر کے غلام رکھ دیا

اور فراز چاہئیں کتنی محبتیں تجھے

ماؤں نے تیرے نام پر بچوں کا نام رکھ دیا

ناصحا تجھ کو خبر کیا کہ محبت کیا ہے ..... روز آ جاتا ہے سمجھاتا ہے یوں ہے ، یوں ہے

عشق بس ایک کرشمہ ہے ، فسوں ہے ، یوں ہے

یوں تو کہنے کو سبھی کہتے ہیں، یوں ہے ، یوں ہے

جیسے کوئی درِ دل پر ہو ستادہ کب سے

ایک سایہ نہ دروں ہے ، نہ بروں ہے ، یوں ہے

تم محبت میں کہاں سود و زیاں لے آئے

عشق کا نام خِرد ہے نہ جنوں ہے ، یوں ہے

اب تم آئے ہو میری جان تماشا کرنے

اب تو دریا میں تلاطم نہ سکوں ہے ، یوں ہے

تو نے دیکھی ہی نہیں دشتِ وفا کی تصویر

نوکِ ہر خار پے اک قطرۂ خوں ہے ، یوں ہے

ناصحا تجھ کو خبر کیا کہ محبت کیا ہے

روز آ جاتا ہے سمجھاتا ہے یوں ہے ، یوں ہے

شاعری تازہ زمانوں کی ہے معمار فراز

یہ بھی اک سلسلۂ کن فیکوں ہے ، یوں ہے

شہر کا شہر ہی ناصح ہو تو کیا کیجیے گا ..... ورنہ ہم رند تو بھڑ جاتے ہیں دو چار کے ساتھ

وحشتیں بڑھتی گئیں ہجر کے آزار کے ساتھ

اب تو ہم بات بھی کرتے ہیں غم خوار کے ساتھ

ہم نے اک عمر بسر کی ہے غم یار کے ساتھ

میر دو دن نہ جئے ہجر کے آزار کے ساتھ

اب تو ہم گھر سے نکلتے ہیں تو رکھ دیتے ہیں

طاق پر عزتِ سادات بھی دستار کے ساتھ

اس قدر خوف ہے اب شہر کی گلیوں میں کہ لوگ

چاپ سُنتے ہیں تو لگ جاتے ہیں دیوار کے ساتھ

ایک تو خواب لیے پھرتے ہو گلیوں گلیوں

اس پہ تکرار بھی کرتے ہو خریدار کے ساتھ

شہر کا شہر ہی ناصح ہو تو کیا کیجیے گا

ورنہ ہم رند تو بھڑ جاتے ہیں دو چار کے ساتھ

ہم کو اس شہر میں تعمیر کا سودا ہے جہاں

لوگ معمار کو چن دیتے ہیں دیوار کے ساتھ

جو شرف ہم کو ملا کوچۂ جاناں سے فراز

سوئے مقتل بھی گئے ہیں اسی پندار کے ساتھ

I also understand why the Maudoodi sb and their followers Israr sb and other belong to the same point of pan-islamism want to interpret Deen as 'way of life' rather  than a simple well-known translation as religion. 
by doing so, they want to control everything in Muslim society. from education, art n culture, economics, government, temporal sciences and even the Muslim mind and thought. 
so basically they want to first make us all believe that every thing we eat, do, wear, drink, work ect ect there is a divine command for it and as Muslims We must follow that. If we are not following it we are doing sin and (in some people interpretation is punishable crime)

Which actually is not the case. Islam (I am using word Islam not Quran) has given broader principles by which a Muslim should live his/her life. as my understanding its doesn't interfere with each and every minute detail of life. I consider this as a blessing rather than a failure of a great religion. Because it allows diversity, pluralism and progression. 

for example in dressing Islam asks for modesty of dressing. not a single verse in Quran specifies what to wear, how to wear, how much should be the length of the trouser and all other things associated with it. 

for examples in education Islam makes it obligatory for Muslims to get education. but it doesn't specify which education, what age to start, is there any limitations and so on so forth.

same with art n culture Islam doesn't allow "al-fahsh" but it doesn't specify a single culture. as it claims to be for all cultures, all human and all places so in its essence its multicultural. 
Some people might confuse Arab culture = Islamic culture. But that's a confusion with exist. 

same way Islam doesn't specify a single government system or a legal system or an economic/monetary system. that's why we see Khilafat, democracy, kingdoms, theocracies, and dictatorships all claims to be having Islamic roots. Islam doesn't allow/support any govt/legal/economic system which is unfair, unjust and affects people life for the worst.

above are my understandings of Islam. which are as human as anyone else and have  chance of being wrong as of any other human being.
I don't claim these to be divine command but a mere  human interpretation of that.

منظوم خطبہ بی بی زینب سر دربار یزید

اسیر کافلہ دربار شام جب آیا 

یزید زینب کبریٰ سے یوں ہوا گویا 

لو آج راز " وَتُعِزُّ مَنْ تَشَاءُ "کا کھلا 

کہ باوقار ہوا کون ؛کون ہوا رسوا 

او بدکلام ٹھہر؛ بولی زینب کبریٰ 

نشے میں دھت ہے ،یہ آیت پوری سب کو سنا 

وہ ہاتھ خیر کا ہے کون؟ بھلا مجھ کو بتا 

کے جس سے عزت و ذلت کو بانٹا ہے خدا 

وہ ہاتھ تو ہے کہ ہم ؛اہل بیت اس کے ؟

ہم ہی ہیں عزت و ذلت کے بانٹنے والے 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

زینبی لہجے میں آواز علی گونج اٹھی

ظلم و جبر کے دربار پہ بجلی سی گری 

لائک حمد ہے جس نیں ہمیں عزت بخشی 

سورت روم سے شہزاری نیں آیت یہ پڑھی 

جو برے تھے سو برا ان کا انجام ہوا 

جس نیں قرآن کو بھلایا وہ ناکام ہوا 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

کیا کہا تو نیں ہمیں حق سے رسوائی ملی 

ہم یہ کہتے ہیں ہمیں عزت و سچائی ملی 

ہم کو قرآن ملا رب کی شناسائی ملی 

میرے پیاروں کو سناں پر بھی پذیرائی ملی 

ابن مرجانا !تیرے جبہ و دستار تلک 

کربلا آ گئی اب شام کے دربار تلک 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

 اۓ  میرے بھائی کے قاتل ،ہوس زر کے غلام 

امتحان یہ بھی ہے کہ میں اور کروں تجھ سے کلام 
یوں مخاطب ہوں کے دل میں ہے میرے  

مجھ کو دینا ہے حسین ابن علی کا پیغام 

کرکے تضحیک نبی تجھ کو مزہ آتا ہے 

انتقام احد و بدر پہ تو اتراتا ہے 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

اۓ یزید ستم ایجاد بہت شاد ہے تو 

قید کرکے ہمیں تو سمجھا ہے کہ آزاد ہے تو 

یہ تیری خام خیالی ہے کہ آباد ہے تو 

نسل در نسل سدا کیلئے برباد ہے تو 

فیصلہ رب کا ہے مہلت ہے سنبھل  جانے کی

ڈھیل دی جاتی ہے ظالم کو ستم ڈھانے  کی 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

آج کس رسالت کا خوں پیتا ہے 

کاٹ کے باغ رسالت تو خوش ہوتا ہے 

چیختا پھرتا ہے تو بدر کا یہ بدلہ ہے 

مجھ کی حیرت نیں ہندہ کا ہی تو بیٹا ہے 

ہوگا معلوم شقاوت کا نیتیحہ اس دن 

بدلہ یہ کیا ہے ؛لیا جایےگا بدلہ اس دن 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

کر دیا قتل ہمیں تو نیں غلط سوچا ہے 

گوشت اپنا ہی چبایا ہے بدن نوچا ہے 

کیا خبر تجھ کو کہ ہم لوگوں کا رتبہ کیا ہے 

آل عمران میں الله کا یہ وعدہ ہے

شہدا صورت قرآن سدا زندہ ہیں 

وہ تو وہ ان کے محبان سدا زندہ ہیں 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

موہ حیرت ہوں کہ جنہیں رب نیں سرفراز کیا 

انہیں قرآن دیا اور یدک الخیر کہا 

آہ ان باغ رسالت کی کلیوں کو مسلا 

آستینوں سے تمہاری ہے لہو ان کا بہا 

پاک و پاکیزہ بنایے تھے جو رب نیں بدن 

آج صحرا میں پڑے ہیں وہی بےگور و کفن 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

آزما لے ستم ایجاد ستم کے حربے 

دیکھ باقی تیرے دل میں کوئی حسرت نہ رہے 

رہ گیا ہو جو ستم تو وہ بھی کرلے 

جیت کے ہار گی تیری حکومت ہم سے 

فکر شبیر تو پھیلے گی محمد کی قسم 

یہ تیرے بس میں نہیں مالک و مختار ہیں ہم 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

حافظ نہج البلاغہ کا تھا وہ رعب و جلال 

موت کی خاموشی جیسا ہوا دربار کا حال 

جاگ اٹھیں بیبیاں جو غم سے مسلسل تھی نڈھال 

بھرے دربار سے مظلوم خطیبہ کا سوال 

کلمہ جس کا پڑھا اس کا جگر کاٹ لیا

اپنے محسن کے نواسے کا ہی سر کاٹ کیا 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

تم تھے نو لاکھ درندے وہ بہتر انسان 

ان بہتر میں تھا اصغر سا اک تشنہ دہان 

ایسے معصوم قسم کھاتا ہے جن کی قران

ہاۓ ان پیاسوں کے حلقوں پہ خنجر تھا رواں 

تم یہ کہتے ہو پہ جنگ حسین آیا تھا 

بیٹیوں بہنوں کو پھر ساتھ میں کیوں لایا تھا 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

اے یزید آج کیوں نہ تجھ پہ فلک ٹوٹ پڑے 

تو نیں وہ ظلم کیے جس سے محمد روے 

ہاۓ ناموس نبی کوچہ و بازار پھرے 

در و دربار سجے کوٹھوں سے پتھر برسے 

شامیو! ہم پہ کیا اب کہ غضب کرتے ہو 

چھوٹی زہرہ کو کنیزی میں طلب کرتے ہو 

یدک الخیر بھی ہم ؛ رب کعبہ کی قسم 

انہی ہاتھوں میں رسن ؛ سر دربار ستم 

ختم تقریر ہوئی ؛ حشر خاموش اٹھا 

یا علی  آپ کی بیٹی کا عجب خطبہ تھا 

مردہ دربار پہ چھائی تھی خطبہ کی صدا 

بچھ گیی سرور و ریحان وہاں فرش عزا 

بھائی  کہ سر پہ نظر زینب کبریٰ کی پڑی 

جھک گئی بالی سکینہ پہ علی  کی بیٹی 

بی بی زینب (ع ) کا اپنے بچوں سے مکالمہ میر انیس

زینب نیں تب کہا تمھیں اس سےکیا  کام 

کیا داخل مجھ کو مالک  و  مختار ہیں امام 

دیکھوں نہ کیجیو بے ادبانہ کوئی کلام 

بگڑوں گی میں جو لو گے زبان سے علم کا نام 

بس جاؤ الگ کھڑے ہو ہاتھوں کو جوڑ کے 

کیوں آیے ہو یہاں علی اکبر کو چھوڑ کے ؟

  سرکو ہٹو بڑھو نہ کھڑے ہو علم کے پاس 

ایسا نہ ہو کہ دیکھ لیں شاہ فلک پاس  

پوتے ہو اور آیے ہو تم مرے حواس 

بس بھی یہ قبول نیں تمہاری یہ التماس 

رونے لاگو تمھیں جو برا یا بھلا کہوں 

اس ضد کو بچپنے کے سوا اور کیا کہوں 

عمر قلیل اور ہوس  منصب جلیل 

اچھا نکالو قد کے بھی بڑھنے کی کچھ سبیل  

ماں صدقے جایے گرچے یہ ہمت کے ہے دلیل 

  ہاں اپنے ہم سنوں میں تمہارا  نہیں عدیل

لازم ہے سوچے غور کرے پیش  و پس  کرے 

جو ناہو سکے کیوں بشر اس کی ہوس کرے 

!!ان ننھے ننھے ہاتھوں سے اٹھے گا یہ علم 

ہاں غصے کو تھام لیں اے خواہر امام 

واللہ کیا مجال جو لیں ہم علم  کا نام 

کھل جایے گا جب لڑیں گے یہ با وفا غلام 

اماں ! فوجیں بھگا کے گنج شہیداں  میں سوئیں گے 

تب  قدر ہوگی آپ کو جب  ہم نہ ہوویں گے 

My take on Na122 Lahore By-Election

Tomorrow is the polling for arguably the most important by-elections in resent years. Na122 is the constituency where PTI chief Imran Khan contested election by himself in last general elections. He was marginally defeated by Sardar Ayaz Sadiq of PMLn. The constituency includes the areas of Samanabad, Ichra, Shadman, Shah Jamal, Garhi Shahu, Dharam pura and Upper Mall. Imran Khan has been defeated from this constituency in 2002 and again in 2013 elections. The current by-election is far different and more important that any previous election on this seat. This is considered to be the election which could determine the future of Lahore’s politics which in turn determines Punjab and Pakistan politico-electoral future. So stakes are very high for both PMLn and PTI.

PMLn has put forward their time-tested candidate Sardar Ayaz Sadiq. He is son in law of the former chief justice of Punjab and from an old elite family of Lahore. Its interesting to know that Sardar Ayaz Sadiq started his political career from PTI and once was a friend of Imran Khan, PTI chairman. He is said to a junior to Imran khan at prestigious Aitcheson School. PMLn is trying its best to retain that seat and retain the impression that Lahore stands with PMLn through thick and thin. Consequence of loosing this seat will be a serious dent in their impression that Lahore is politically their land. An impression which they created after 2-3 decades of political struggle.

PTI candidate is Aleem Khan, a neo-super rich property tycoon of Lahore. He came to the political scene of Lahore during Musharraf era 1999-2007. He started his career from PMLq then joined PTI few years ago when PTI suddenly appears on the political scene with Lahore Jalsa. He is, from the super rich people of Lahore, who has made lots of money courtesy Musharraf regime. He has lots of allegations of land grabbing, illegal occupations and other wrong doings of the property business. But none proven in court. PTI choice of him as candidate over any other ideologue is a very a right decision because he is street smart and has access to unlimited money to spend on this election.

For PTI this election is equally important because if they loose this election then the impression that they can really challenge and beat PMLn will be further dented. They claim that they are the only challenge to PMLn (as they believe PPP is politically dead) and they can beat PMLn in an election even at their home turf of Lahore. This is yet to be substantiated and proven. In all other recent by-elections in other parts of Pakistan PTI fail to prove their claim.

it’s very difficult to predict what would be the result of this Election as there is lot of dust of confusion thrown by the social and electronic media of Pakistan. All this is making it difficult to make a definite prediction. As far as the social media and the Private television channels are reporting it appears to be a very tightly fought battle with Imran Khan’s PTI having an edge. But knowing PMLn, their working, their modus oprandi I am of the opinion that PMLn will win NA122 with an extended margin as compared to 2013 elections.